第121章厨子六位 (第2/2页)

3年或27个月了。这也是越于菟的计划之一，利用截教和道家信仰，慢慢的把儒家传统解体掉，然后顺势去掉那些糟粕，更重要的是让宗族门阀里的年轻人自己和长辈们窝里反，润洗无声地解决掉门阀政治的问题。

    孝道，很大程度就是门阀和宗族形成的原因，你自己得来的资源你得留给父母亲，然后才是你儿子，这就代表这个你做任何事情都代表了这个家。

    你的族长，家族家主，比法官警官说话都管用，人公职人员还没法说啥，因为他们自己也这么干，也这么尊敬他家族老们。

    那好，族老让你们徇私枉法那会，你敢拒绝么？拒绝了，说你不孝，不拒绝，你徇私枉法，于是两面不是人，那族老能使这么傻逼的招数么？不会，当然不会，他们喜欢怎么做？比方说：诶，我看村头王老二家的地很久了，我想买但那卫所的地儿，我好大孙你帮我整整呗，我反正有钱。

    那啥，堂哥，我这儿有个申请，你看能不能通融下走个绿灯？开始是这些，后面你就会感觉慢慢变样了，然后就开始越变越过分了。还有更多的例子还没举呢，但是为了不犯众怒，我还是收敛点吧。

    这就是儒家的孝顺美德？以越于菟来看，真的未必是美德…把人和家这两个东西拆解开来，这是瓦解儒家的第一步，当然，扬州也不全是傻子，张纮张昭虞翻这些人已经是心里打怵来找他询问了。

    对此越于菟的解释是：扬州尚有可耕之地几十万亩，何必让年轻人执着于宗族内的一亩三分地，如此计谋让年轻力壮者分出来开垦新田才有利于发展。

    众人一听，忙又问：“可耕之田在何处？”越于菟一笑：“诸位听过圩田么？”圩田，就是在低洼滩涂地区和湖中浅滩区修筑堤坝，堤坝内修筑沟渠分割田地，外可挡水，内可耕田，旱时引水，涝时排水，一举两得，还可开垦更多田地。

    当他把设计图拿出来之后，几个臣子均是眼前一亮，左右一合计就同意了越于菟在这种事情上动手脚，毕竟现在他扬州这里的耕作模式可是史无前例的一键四连。

    水稻和粟米同种，入冬之后下冬小麦和牧草，来年再收一轮，养活牲畜的同时种植三种粮食，粮产可谓是丰富到每年都要新建粮仓。至于福建山区的则是藜麦一季双熟，中间补一轮三叶草和荞麦去养殖肥力。

    没错，专门种植三叶草，现在扬州的很多烂地都种上了三叶草，这种极其好种的作物只要夏季自然枯死后翻入土壤中，能对增加土壤肥力起到很显著的作用，配合黑钙菌更是效果等于二次方，几何增长。

    在战舰改造后，新三叶草不仅增加了对牲畜的营养含量，还发育出了发达的根系，有效治理水土流失和土壤沙化问题，而且对酷暑和严寒有更强的忍受力，也能生长在岩石和水底上，他还融合了除虫菊的基因，开出来的花可以有效驱赶各种农业害虫。

    尤其蝗虫，治理土地的同时治理虫灾，除了打算利用新三叶草去解决凉州耕种问题之外，未来越于菟打算推行对结婚习俗的改革，进一步解放性压抑，为此他可是营造了很久的人设了，但无论如何，现在他的扬州依旧是以一州之力富甲八州的存在。

    然而州牧本人却又节俭又恋家。众所周知，我们越于菟从不蓄养奴仆歌姬，府中仅有丫鬟八位，厨子六位，不仅每个丫鬟都是给了秩三百石的薪水，厨子更是秩四百石，待遇等同吏员。